avr_mag: (Default)

Русские в Латвии:
легко ли быть оккупантом

Больше четверти населения Латвии - русскоязычные. Их жизнь распределена пошести категориям - в зависимости от владения латышским языком. Однако вреальности все еще сложнее. Юлия Вишневецкая встретилась с людьми,находящимися на разных полюсах - от латышей из пришедшей в упадок столицышпрот до русских политиков, выступающих за независимость Латвии - и выяснила,что эти полюса притягиваются не реже, чем отталкиваются.
текст: Юлия Вишневецкая

Читать далее здесь - http://strana.lenta.ru/latvia/nationalism.htm
avr_mag: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] runo_lj в О религиозной жертве и русской круговой поруке (3)
Кстати сказать, интересно будет в связи с этим принципом игры с нулевой суммы проанализировать философию россиянского успеха, лузерства и нищебродства, которая сегодня по сути является основной социальной философией правящего дерьма и всего россиянского общества.

Понятно, откуда это взялось - из США. Но в самой Америке все это, конечно, носит совершенно иную форму, нежели в Эрэфии и, в сущности, американская социальная философия успеха прямо противоположна россиянской. Во-первых, в США личный успех никогда не рассматривается как победа в игре с нулевой суммой, когда победа одного означает поражение всех остальных. Личный успех в США - это частичка, из которой складывается успех всего общества, всей нации. Зависть как основа социальной психологии практически полностью исключена, завидовать в Америке просто неприлично - так как проявляя зависть, ты тем самым выказываешь себя законченным и безнадежным лузером. Поэтому в США успешными в той или иной степени осознают себя все, там нет лузерства как постоянного социального статуса, лузером можно стать только временно, и само это лузерство должно подхлестывать человека к совершенствованию и победам. Во-вторых, конечно, там нет и доли того презрения, которое демонстрируют успешные люди в Эрэфии к лузерам и нищебродам. Именно потому, что лузерство рассматривается лишь как временная неудача, которая должна стимулировать к новым свершениям, а не некое позорное вечное клеймо, которое одна часть советских поставила на других.


В эрэфии победители и проигравшие - одинаково советские. И социальная философия у них осталась советской же. Советские говнюки долго-долго смотрели на то, как живут на Западе, завидовали, а потом сами решили стать такими же успешными людьми, каких они видели в западных фильмах. А как на Западе люди добиваются успеха? Так, как советских научил Карл Маркс - через обман, грабеж, убийства, эксплуатацию и презрение к тем, кто лишен власти и денег. Именно так советские и поступили - решив стать "капиталистами" и "успешными людьми", они немедленно воспроизвели в России все эти ужасы, которые, по их мнению, "настоящие капиталисты" и должны производить - все, как учил Карл Маркс.

Но понятно также, что советская социальная философия игры с нулевой суммой никуда не делась. Богатство нельзя заработать - его можно получить только через воровство и грабеж. То есть здесь снова советская философия очень хорошо вписалась в марксистские представления, и жуткий социал-дарвинизм Эрэфии - это проявление чисто советской психологии. Конечно, при этом должны были появиться и проигравшие - те самые лузеры и нищеброды, которых "успешные люди" Эрэфии дико ненавидят и презирают как тех, кого они лично ограбили и опустили. То есть зависть и взаимное отчуждение, которые характерны для философии игры с нулевой суммой, никуда не делись - все социальное бытие Эрэфии выстроено на тех же самых принципах, и здесь по-прежнему источником счастья, богатства и личного успеха одних, в понимании местных успешных людей, может быть только нищета, несчастье и проигрыш всех остальных. Ну и естественно, что в таком обществе никакого всеобщего успеха не возникает  - возникает проигрыш всех.

Самый успешный человек Эрэфии - чекист.
Ясно также, что желание гнобить быдло и нищебродов, которое говноэлита Эрэфии и ее "успешные люди" демонстрируют повсеместно и каждодневно, проистекает не из какого-то их природного садизма, а все из той же советской философии игры с нулевой суммой: по убеждению "успешных" советских, гнобя и унижая нищебродов, они тем самым утверждают и закрепляют свой успех - в практическом смысле хотя бы просто тем, что сохраняют условия для продолжения грабежа и мародерства. В игре с нулевой суммой иначе быть не может - опуская и унижая других, ты возвышаешься сам, а источником успеха здесь может быть только воровства и грабеж, то есть перераспределение (в основном неправовыми силовыми способами) того, что уже есть.

Вот, например, весьма характерная для Эрэфии истории - начальника ОВД по Кисловодску полковник Игорь Артюхов решил покутить со своими кавказскими друзьями в ресторане, и для этого отправил в отделение всех его посетителей. И это не исключение, здесь мы видим проявление психологии успешности советского говна во всей ее красе и откровенности. Игра с нулевой суммой: чтобы в ресторане мог отдохнуть один, все остальные отправляются "отдыхать" в отделение. Что в жизни как-то может быть по-другому, советскому говну в погонах даже в голову не приходит.

avr_mag: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] runo_lj в О религиозной жертве и русской круговой поруке (2)
Самое первое, что приходит на ум для объяснения этого феномена, это влияние марксизма-ленинизма и вообще советчины. В самом деле, центральным понятием всей марксистской т.н. политэкономии является понятие эксплуатации и добавочной прибыли. А что такое добавочная прибыль в марксизме, откуда она берется? Она возникает из того, что капиталист недоплачивает рабочему - он нанимает рабочего на 12-ти часовой рабочий день по рыночной стомости рабочей силы, а потом эксплуатирует эту рабочую силу, выжимая из нее много больше, чем он за нее заплатил. В сущности, вся марксистская политэкономия и вообще антикапиталистический пафос марксизма строится как раз на молчаливо принятом представлении, что мир устроен по принципу игры с нулевой суммой. Об экономической несостоятельности марксизма я уже как-то писал, но тут важно понимать, что это грубое, примитивное и ошибочное представление о возникновении прибыли из грабежа есть лишь следствие грубого и глубого ошибочного "материалистского" представления Маркса о том, что мир устроен по принципу нулевой суммы. Именно поэтому капиталисты у Маркса богатеют за счет грабежа, обмана и эксплуатации рабочего класса (то есть все того же закамуфлированного экономического грабежа), никакой другой возможности для прибыли в мире Маркса в принципе не существует.

Безусловно, мертвечина маркистской философии и всего духа марксизма оказала на сознание русского народа чудовищное и разрушительное влияние. Мне непонятны все эти разговоры отдельных марксистов о том, что большевизм был каким-то "извращением" марксизма. Большевизм был не извращением, а наиболее последовательным воплощением марксизма, во всем его духе и целостности. И когда большевики организовывали продразверстку, приведшую к массовому голоду, и когда они проводили индустриализацию, изымая все зерно и обрекая страну на еще более страшный голод, и когда они осваивали целину, превратив огромные степи в пустыню, и даже когда они делали упор в развитии тяжелого машиностроения в ущерб товарам массового потребления - во всем это они исходили из чисто марксистской философии и марксистских экономических представлений, где господствует правило нулевой суммы и где прибыль и рост возникает только за счет грабежа и перераспределения благ. Примитивность советской экономики и ущербность всей советской жизни и советского бытия - это прямое следствие воплощения марксистской мертвечины.  

Ну, а реалии Эрэфии  - это все та же советская мертвечина, где принципы бытия остались теми же, что и при Совдепии, только ценности со свойственным советским цинизмом поменяли на прямо противоположные: марксизм грабеж и стремление к капиталистическому грабежу осуждал - советские объявили грабеж настоящим, хорошим "капитализмом", и принялись грабить и воровать  - как, по их мнению и согласно марксизму, и должны это делать капиталисты.

И все же, как мне думается, истоки этой убогой и дикой философии игры с нулевой суммой лежат глубже и раньше 1917 года. Собственно, большевизм стал провалом в эту дикую нигилистическую философию, которая существовала в русском сознании еще до революции. Если посмотреть на дикуссии революционеров и нигилистов царского времени, то нетрудно заметить, что там эта философия нулевой суммы присутствует  очень явно. Ну, скажем, все эти споры Белинского о том, стоит ли вся культура двух пары сапог, которыми можно одеть конкретного человека и сделать его счастливее. Эти мотивы прослеживаются и у Достоевского и особенно у Толстого  - ведь нигилизм Толстого также, если вдуматься, исходил из того, что если где-то прибудет (например, в культуре), то где-нибудь обязательно убудет (например, в нравственности). И поэтому марксистская мертвечина нашла очень благодатную почву, подготовленную в русском сознании всем нашим русским нигилизмом и "материализмом", где идет вечный спор о том, стоят ли стихи Пушкина пары сапог, куска хлеба для бедного или слезинки ребенка. Русское сознание в постпетровской России было уже очень больным, как и сама РИ была очень нездоровыми образованием, и большевизм стал лишь окончательным проваливанием в эту нигилистическую пропасть.   

Более того, философия нулевой суммы была характера не только для образованных нигилистов, но и для простого народа, для крестьянства. "Черный передел" земли стал основной политической идеей крестьянства, но когда уже после революции этот передел все же состоялся, оказалось, что земли все равно не хватает, и производительность только упала.

Тогда, быть может, философия нулевой суммы порождена сознанием крестьянской общины? Это уже ближе к сути вопроса. В самом деле, вопреки многочисленным идеализациям русской крестьянской общины, которые были свойственны русской интеллигенции - нигилисты и социалисты видели в ней зачатки социализма, толстовцы видели в ней правду общинной жизни, анархисты - безгосударственное общество, а всякого рода консерваторы и традиионалисты начатки истинного хриатианского братства - крестьянская община была очень примитивным и давно устаревшим социальным институтом, который был организован самим государством исключительно для удобства взыскания фискальных платежей. Это был идиотизм русского государства, и то, что русская интеллигенция идеализировала этот пережиток, говорит лишь о том, что и русская интеллигенция была столь же идиотична, как и петровское государство, которое породило эту интеллигенцию.

А на чем строилась крестьянская община? Как раз на том и строилась, что несколько крестьянских семей имели в пользовании какой-то ограниченный набор благ (земли, скота, инвентаря), и прибыть благо у одного могло только за счет убыли этого блага у другого. То есть крестьянская община была социальным организмом, которое именно и строилось на игре с нулевой суммой. Поэтому когда у соседа что-то убывало (например, подыхал скот или горел дом), то это порождало иллюзию, что у всех остальных от этого что-нибудь да прибудет. Понятие самовозрастающего блага или прибыли в такой общине отсутствовало напрочь, делая обычную человеческую зависть основой социальной философии.  
(продолжение следует)

avr_mag: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] runo_lj в О религиозной жертве и русской круговой поруке
Любопытное наблюдение:
А вот по поясу у меня гипотеза такая. Одно из принципиальных убеждений наличной русской бытовой культуры - "за всё надо платить", как следствие убеждения в "нулевой сумме" всего мирового блага, в невозможности его приращения, но только перераспределения. Кстати, это прекрасная предпосылка для распространения социал-дарвинизма, который у нас явно популярнее, чем Исус Христос. Поэтому смысл выстаивать очередь на морозе - это желание пострадать, заминусовав себе удобство в мелочи, чтобы выиграть в чём-то покрупнее. Смысл очереди - не в реликвии, не посмотреть, не приложиться даже, а именно постоять, пострадать. В этом отличие преимущественно женского состава очереди от пресловутого Курбан-байрама, который таки да, имеет смысл "смотра строя и песни" чёрного населения. "Победихом, победихом" некоторых националистических блоговодов в связи с этим неуместно - борца не переиграть в шашки.

Ну а начальство, оно у нас успешное, посему логика другая - "бога за бороду ухватил во всём", билетик в ХХС - плюс один к ухватистости.

Заметим, правда, что автор здесь сам себе противоречит, ибо говорит о "всемирном благе с нулевой суммой" и в то же время о "желании людей заминусовать неудобство в мелочи, но выиграть в чем-то покрупнее" - то есть о чем-то как раз противоположном благу с нулевой суммой. 

Но тут есть о чем подумать. Прежде всего, пару слов о жертве. Жертва и жертвоприношение - важнейшая часть всякой религии. Нет ни одной религии или культа, в котором не практиковалось бы жертвоприношение, это один из центральных моментов любой религии. По этому поводу написана куча умных книжек - от богословских до какого-нибудь Элиуса Эволы и даже З. Фрейда, поэтому подробно останавливаться на этом вопросе я не буду, а лишь отмечу наиболее существенное:

1). Жертва должна представлять нечто действительно ценное для того, кто приносит жертву. В традиционных культах это, как правило, животные - крупный и мелкий рогатый скот, птица и т.д. Скот в древности нередко был эквивалентом денег, так как давал самое важное - вкусную и обильную пищу.

2). При этом жертва должна быть "чистой" - скажем, в Библии много внимания уделяется тому, каких животных считать чистыми, а каких нечистыми, но особенно ценятся первенцы и молодняк. Точно так же позднее, как мы знаем, иудеи практиковали религиозные убийства детей или монахов - то есть опять-таки чего-то чистого. 

3). Очень часто жертвоприношение предполагает пролитие крови - в некоторых культах даже и человеческую.


Из всего этого видно, что жертва является центральным моментом в исповедании веры, она является материальным осуществелением связи между человеком и богами (или Единым Богом), зримым символом того, что боги почитаются и о них помнят. При этом часто жертве придавался смысл выкупа: человек как бы выкупал у всемогущих богов свою собственную жизнь, свое благосостояние, удачу в войне и во всех делах. В то же время жертва служила и в качестве символа верности клятве: человек, отдавая богам что-то ценное, тем самым удостоверял божество в истинности и чистоте своей веры и своих намерений. 


То есть представление, что для того, чтобы что-то было, чтобы получить какое-то благо, необходимо для этого чем-то пожертвовать, является глубочайшим феноменом человеческого бытия. Можно даже сказать, что этот феномен является определяющим во всем человеческом бытии. Это представление как бы укореняет человека в его бытии и в его отношении с окружающим миром вещей и людей. Характерно, что мир, в котором что-то можно получить, ничем не жертвуя, всегда представляется как противоположный человеческому миру - это либо мир богов, либо какой-нибудь рай, в который человек попадает уже после завершения своего земного пути.


Кстати сказать, недавно где-то видел спор о том, зачем, согласно христианским представлениям, Богу-Отцу понадобилась жертва Бога-Сына. Вопрос хороший, в самом деле, почему бы всемилостивому Богу не обойтись без всяких жертвоприношений и не простить человечество просто так, "по амнистии" - зачем понадобились все эти голгофские страсти с отданием Своего Сына на суд и убийство поганым жидам? Но так получается, что просто простить и усыновить человечество и уничтожить первородный грех и смерть без принесения в жертву Сына, было невозможно. То есть никакой другой связи между человеком и Богом здесь установить невозможно, и искупление греха происходит тоже через жертву, когда у человечества забирается совершенный Человек, единственный во всем человечестве, не имевший греха. И причины этого лежат в самой онтологии человека и в онтологии его отношений с Богом. Конечно, самому Богу никакие жертвы не нужны - они нужны человеку, так как только через жертву человек оказывается в состоянии установить отношения с Богом, и эти отношения носят религиозный характер, где центральное место занимает жертва. Все остальное либо уничтожает человека, либо нарушает его свободную волю. 


Но в связи с поставленным выше вопросом, тут важно отметить, что при жертвоприношении ни о какой игре с нулевой суммой и речи не идет. Смысл жертвы в том и состоит, что, жертвуя малым, человек получает нечто гораздо большее - хороший урожай, богатый приплод, процветание, удачу, или же вечную райскую жизнь после смерти. И это также является важным моментом в человеческой онтологии - человек стремится к благу, и к благу беспредельному и совершенному, жертвуя только отдельными вещами, чем-то меньшим или вовсе ничтожным в сравнении с тем, что он надеется получить взамен.

И вот, как мне представляется, важной проблемой русского сознания является тот факт, что русские в какой-то момент перестали верить в то, что мир устроен по принципу возрастания прибыли, и очень часто представляют мир как мир ограниченных ресурсов, в котором действует правило нулевой суммы - если что-то где-то прибыло, значит, где-то что-то убыло. Если человек живет хорошо, то значит, он обязательно кого-то убил или ограбил. И как раз следствием таких представлений и является тот ад, который нас окружает - когда в стремлении к хорошей жизни чекисты, менты и бандиты и в самом деле самый короткий и чуть ли не единственно верный путь видят в том, чтобы кого-нибудь убить или ограбить.


И было бы неплохо посмотреть, откуда эта гадость взялась в русском сознании.


(продолжение следует)


avr_mag: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] karasyatnik в Машина геноцида русов: взгляд технолога
Мировая банда паразитов использует сегодня настолько изощрённые методы геноцида русов, что их далеко не сразу удаётся распознать. Однако, это не уменьшает их эффективность и тотальность. Убиваются все, кто проживает в России...

Машина геноцида русских. Взгляд технолога

Ниже следует точка зрения известного экономиста, советника нескольких правительств Армении Вазгена Авагяна по такому животрепещущему вопросу, как геноцид русских, начало которому, по мнению ряда русских исследователей, положил февральский переворот 1917 года в России. Материал подготовил наш политический обозреватель из Уфы Александр Стреле.

Как сломать машину геноцида русских? Мой ответ таков: сперва нужно её понять, разобраться с её механизмом. Нужно осознать, что именно в современной жизни убивает русских (а также «лиц, приравненных к русским» – сербов, белорусов, армян и др. ), как народ, и как людей, в современной жизни, и только тогда появится возможность исключить это из государственной практики.Read more... )

avr_mag: (Default)
Хотел сегодня завязать с демотиваторами. Но этот меня сильно тронул.
avr_mag: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] cold_knife в Высочайший смотр в Петергофе 5-го августа 1913 года
Взято у franky boy


Вел. кн. Ольга Николаевна, Император Николай II и вел. кн. Татьяна Николевна среди офицеров 8-го уланского Вознесенского вел. кн. Татьяны Николаевны полка.
Read more... )

avr_mag: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] sapojnik в Русские идеи побеждают
Читаю тут за завтраком журнал "Русский репортер" за эту неделю - пропустил номер, так как был в глубинке, куда московская пресса не попадает в принципе. Углубился в интервью с крупным нашим латифундистом Грудининым, бывшим депутатом Московской Облдумы - мы с ним сталкивались как-то на выборах. Вдруг - у меня глаза лезут на лоб. Читаю:

"...поселиться тут может не всякий — Грудинин, как глава своего государства в государстве, проводит довольно жесткую национальную политику, закрывая границы для мигрантов.
— Может, это бред, я раньше этого никогда не делал, а сейчас делаю. Я говорю инвесторам, которые строят квартиры: смотрите на национальность. И если вы начнете продавать квартиры не тем людям, я с вами работать не буду.Read more... )Арутюнянам есть над чем подумать.

avr_mag: (медведь)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] xs_71 в Что действительно думают простые иностранцы о России и русских
1. Русские испытывают недоверие ко всему дешёвому.

2. Английское слово bargain не поддается адекватному переводу на русский язык, ибо понятие качественного товара (или услуги), продающегося недорого, чуждо российскому обывателю.

3. Халява - это совсем другое дело. Факт получения элитного товара на халяву не уменьшает его элитность.

4. Тем русским, кому удалось взобраться на верхние ступеньки общественно- политической иерархии, считают нужным тыкать носом всех, кто не достиг этого возвышенного статуса.

5. Им мало просто ездить на элитной машине: надо еще и пробрести мигалку и постоянно сигналить гудком, чтобы тебе уступали дорогу - словом, чтобы твоя элитность ничьего внимания не ускользала.

6. В России нужно подзывать ленивых официанток настойчиво-требовательным: "Девушка!"

7. Невозможно выжить в московском метро без навыка расталкивания локтями людей.

8. В отличие от Америки, в России можно купить пиво и распивать его на лавке в общественном месте. И тебя не арестуют.

9. Характерной российской особенностью являются кухонные посиделки допоздна и разговоры "за жизнь".

10. Русские как правило избегают разговоров о работе, тогда как для американцев это основная тема.

11. Японцы рассматривают русские дачи как огромную роскошь, о которой у себя на родине они могут только мечтать.

12. В России во время любого приёма гости немедленно разделяются по половому признаку.

13. В России вас скорее всего шокирует огромное количество полицейских, патрулирующих улицы.

14. Русские никогда ничего не выкидывают. Никогда. Ничего.

15. Однако, если незаметно выкинуть половину хлама - русский ничего не заметит.

16. Незнакомый русский скорее всего обратится к вам по-пролетарски фамильярно, "мужчина" или "женщина".

17. "извините, что обращаюсь к вам" при обращении в России говорят только попрошайки в транспорте.

18. Будьте готовы к тому, что при какой-нибудь важной просьбе знакомый русский никогда не скажет "пожалуйста" и "заранее спасибо".

19. В России любой вопрос или проблему можно решить"по блату", договорённости.

20. Русскую поговорку "наглость - второе счастье" невозможно адекватно перевести на другой язык. Просто не поймут.

21. Русские пьют много водки. И это не миф.

22.Read more... )



avr_mag: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] cinic_alighieri в Тост Сталина "За русский народ!" (24 мая 1945 г., Георгиевский зал Большого Кремлёвского дворца)
"Товарищи! Разрешите мне поднять ещё один тост, последний тост. Я как представитель нашего Советского правительства хотел бы поднять тост за здоровье советского народа и, прежде всего, русского народа.

Я пью, прежде всего, за здоровье русского народа потому, что он является наиболее выдающейся нацией из всех наций, входящих в Советский Союз.

Я поднимаю тост за здоровье русского народа потому что он заслужил в этой войне и раньше заслужил звание , если хотите, руководящей силы нашего Советского Союза среди всех народов нашей страны.

Я поднимаю тост за русский народ не только потому, что он -  руководящий народ, но и потому, что у него имеется здравый смысл, общеполитический здравый смысл и терпение.

У нашего правительства было немало ошибок, были у нас моменты отчаянного положения в 1941 - 1942 гг., когда наша армия отступала <...> Какой-нибудь другой народ мог сказать: вы не оправдали наших надежд, мы поставим другое правительство, которое заключит мир с Германией и обеспечит нам покой. Это могло случиться, имейте в виду.

Но русский народ не пошёл на компромисс, он оказал безграничное доверие нашему правительству <...>

Вот за это доверие нашему правительству, которое русский народ нам оказал, спасибо ему великое.

За здоровье русского народа!"


Profile

avr_mag: (Default)
avr_mag

January 2013

S M T W T F S
  12345
6 789101112
13141516171819
20212223242526
2728293031  

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Jul. 22nd, 2017 04:43 am
Powered by Dreamwidth Studios