avr_mag: (Default)
  "Человек — это зверь-чудовище и сверхзверь; высший человек — это человек-чудовище и сверхчеловек: именно так все и складывается. С каждым прирастанием человека ввысь и в величие он растет также в глубь и в страшное. Не следует желать одного без другого — или, еще точнее: чем основательней хочет человек одного, тем основательнее он достигает как раз другого". (Ф, Ницше, "Воля к власти").

Когда-то я увлекался философией и Ницше был моим любимым философом.
Прочел все его труды. И одно время был просто им опьянен.
Но с годами пришло более трезвое отношение к нему.
За его хлесткими фразами мне стало видеться очень опасное содержание.
Его философия похожа на острый кинжал.
Этим кинжалом можно всем нарезать сладкий арбуз.
Но можно и перерезать всем горло. 
И вообще-то кинжал это все-таки оружие прежде всего.
Назначение его - убивать, наносить смертельные раны, резать глотки, протыкать сердца и вспарывать животы.
А арбузы это так, между делом, в обеденных перерывах.
Так и с вышеприведенной цитатой.
Думается мне, что это просто закамуфлированный вариант "Цель оправдывает средства".
А великая цель оправдывает великие средства, т.е. жертвы.
Вопрос в том, кто будет этими жертвами, так и не увидев осуществления великой цели.
Если вспомнить вот это

то как-то сразу совсем грустно становится.
Это ведь он про нас, простых людей.
Мы у него низшие которыми мо
жно жертвовать.
И кто же может нами пожертвовать на пути к великой цели, осуществления которой мы никогда не увидим?
Для меня ответ очевиден - тот, кому мы поверим и за кем пойдем как стадо за пастухом..
"Смело мы в бой пойдем за власть Советов!
И как один умрем в борьбе за это!"
Бац! И 12 миллионов сгорело в Гражданской войне.
Или он окажется как Иван Сусанин - заведет в глухое болото и там бросит подыхать.
Пожертвует так сказать.
А сам смоется.
Правда, Иван Сусанин завел в болото врагов и там вроде бы от их рук погиб.
Но кому-то очень нужно, чтобы мы умерли. 
Поэтому наш новый пастух прикинется своим.
И мы ему поверим.
И за ним пойдем.
А он нас приведет на бойню.
Вполне вероятно что замаскированную.
И там нас "лишних" успокоят навсегда.
Кто?
Да те, кто возомнил себя "высшими" людьми, "сверхчеловеками",
которые "проросли ввысь" настолько, что считают себя праве толкать других, "лишних" "в глубь и в страшное".

"Народятся многие множества: для лишних и было изобретено государство! "
Мда...
Веселенькие у меня мысли в Рождество того, кто говорил
"Заповедь новую даю вам. Да любите друг друга!"
Люди, будьте бдительны!
С Рождеством вас!

avr_mag: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] runo_lj в О религиозной жертве и русской круговой поруке (3)
Кстати сказать, интересно будет в связи с этим принципом игры с нулевой суммы проанализировать философию россиянского успеха, лузерства и нищебродства, которая сегодня по сути является основной социальной философией правящего дерьма и всего россиянского общества.

Понятно, откуда это взялось - из США. Но в самой Америке все это, конечно, носит совершенно иную форму, нежели в Эрэфии и, в сущности, американская социальная философия успеха прямо противоположна россиянской. Во-первых, в США личный успех никогда не рассматривается как победа в игре с нулевой суммой, когда победа одного означает поражение всех остальных. Личный успех в США - это частичка, из которой складывается успех всего общества, всей нации. Зависть как основа социальной психологии практически полностью исключена, завидовать в Америке просто неприлично - так как проявляя зависть, ты тем самым выказываешь себя законченным и безнадежным лузером. Поэтому в США успешными в той или иной степени осознают себя все, там нет лузерства как постоянного социального статуса, лузером можно стать только временно, и само это лузерство должно подхлестывать человека к совершенствованию и победам. Во-вторых, конечно, там нет и доли того презрения, которое демонстрируют успешные люди в Эрэфии к лузерам и нищебродам. Именно потому, что лузерство рассматривается лишь как временная неудача, которая должна стимулировать к новым свершениям, а не некое позорное вечное клеймо, которое одна часть советских поставила на других.


В эрэфии победители и проигравшие - одинаково советские. И социальная философия у них осталась советской же. Советские говнюки долго-долго смотрели на то, как живут на Западе, завидовали, а потом сами решили стать такими же успешными людьми, каких они видели в западных фильмах. А как на Западе люди добиваются успеха? Так, как советских научил Карл Маркс - через обман, грабеж, убийства, эксплуатацию и презрение к тем, кто лишен власти и денег. Именно так советские и поступили - решив стать "капиталистами" и "успешными людьми", они немедленно воспроизвели в России все эти ужасы, которые, по их мнению, "настоящие капиталисты" и должны производить - все, как учил Карл Маркс.

Но понятно также, что советская социальная философия игры с нулевой суммой никуда не делась. Богатство нельзя заработать - его можно получить только через воровство и грабеж. То есть здесь снова советская философия очень хорошо вписалась в марксистские представления, и жуткий социал-дарвинизм Эрэфии - это проявление чисто советской психологии. Конечно, при этом должны были появиться и проигравшие - те самые лузеры и нищеброды, которых "успешные люди" Эрэфии дико ненавидят и презирают как тех, кого они лично ограбили и опустили. То есть зависть и взаимное отчуждение, которые характерны для философии игры с нулевой суммой, никуда не делись - все социальное бытие Эрэфии выстроено на тех же самых принципах, и здесь по-прежнему источником счастья, богатства и личного успеха одних, в понимании местных успешных людей, может быть только нищета, несчастье и проигрыш всех остальных. Ну и естественно, что в таком обществе никакого всеобщего успеха не возникает  - возникает проигрыш всех.

Самый успешный человек Эрэфии - чекист.
Ясно также, что желание гнобить быдло и нищебродов, которое говноэлита Эрэфии и ее "успешные люди" демонстрируют повсеместно и каждодневно, проистекает не из какого-то их природного садизма, а все из той же советской философии игры с нулевой суммой: по убеждению "успешных" советских, гнобя и унижая нищебродов, они тем самым утверждают и закрепляют свой успех - в практическом смысле хотя бы просто тем, что сохраняют условия для продолжения грабежа и мародерства. В игре с нулевой суммой иначе быть не может - опуская и унижая других, ты возвышаешься сам, а источником успеха здесь может быть только воровства и грабеж, то есть перераспределение (в основном неправовыми силовыми способами) того, что уже есть.

Вот, например, весьма характерная для Эрэфии истории - начальника ОВД по Кисловодску полковник Игорь Артюхов решил покутить со своими кавказскими друзьями в ресторане, и для этого отправил в отделение всех его посетителей. И это не исключение, здесь мы видим проявление психологии успешности советского говна во всей ее красе и откровенности. Игра с нулевой суммой: чтобы в ресторане мог отдохнуть один, все остальные отправляются "отдыхать" в отделение. Что в жизни как-то может быть по-другому, советскому говну в погонах даже в голову не приходит.

avr_mag: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] runo_lj в О религиозной жертве и русской круговой поруке (2)
Самое первое, что приходит на ум для объяснения этого феномена, это влияние марксизма-ленинизма и вообще советчины. В самом деле, центральным понятием всей марксистской т.н. политэкономии является понятие эксплуатации и добавочной прибыли. А что такое добавочная прибыль в марксизме, откуда она берется? Она возникает из того, что капиталист недоплачивает рабочему - он нанимает рабочего на 12-ти часовой рабочий день по рыночной стомости рабочей силы, а потом эксплуатирует эту рабочую силу, выжимая из нее много больше, чем он за нее заплатил. В сущности, вся марксистская политэкономия и вообще антикапиталистический пафос марксизма строится как раз на молчаливо принятом представлении, что мир устроен по принципу игры с нулевой суммой. Об экономической несостоятельности марксизма я уже как-то писал, но тут важно понимать, что это грубое, примитивное и ошибочное представление о возникновении прибыли из грабежа есть лишь следствие грубого и глубого ошибочного "материалистского" представления Маркса о том, что мир устроен по принципу нулевой суммы. Именно поэтому капиталисты у Маркса богатеют за счет грабежа, обмана и эксплуатации рабочего класса (то есть все того же закамуфлированного экономического грабежа), никакой другой возможности для прибыли в мире Маркса в принципе не существует.

Безусловно, мертвечина маркистской философии и всего духа марксизма оказала на сознание русского народа чудовищное и разрушительное влияние. Мне непонятны все эти разговоры отдельных марксистов о том, что большевизм был каким-то "извращением" марксизма. Большевизм был не извращением, а наиболее последовательным воплощением марксизма, во всем его духе и целостности. И когда большевики организовывали продразверстку, приведшую к массовому голоду, и когда они проводили индустриализацию, изымая все зерно и обрекая страну на еще более страшный голод, и когда они осваивали целину, превратив огромные степи в пустыню, и даже когда они делали упор в развитии тяжелого машиностроения в ущерб товарам массового потребления - во всем это они исходили из чисто марксистской философии и марксистских экономических представлений, где господствует правило нулевой суммы и где прибыль и рост возникает только за счет грабежа и перераспределения благ. Примитивность советской экономики и ущербность всей советской жизни и советского бытия - это прямое следствие воплощения марксистской мертвечины.  

Ну, а реалии Эрэфии  - это все та же советская мертвечина, где принципы бытия остались теми же, что и при Совдепии, только ценности со свойственным советским цинизмом поменяли на прямо противоположные: марксизм грабеж и стремление к капиталистическому грабежу осуждал - советские объявили грабеж настоящим, хорошим "капитализмом", и принялись грабить и воровать  - как, по их мнению и согласно марксизму, и должны это делать капиталисты.

И все же, как мне думается, истоки этой убогой и дикой философии игры с нулевой суммой лежат глубже и раньше 1917 года. Собственно, большевизм стал провалом в эту дикую нигилистическую философию, которая существовала в русском сознании еще до революции. Если посмотреть на дикуссии революционеров и нигилистов царского времени, то нетрудно заметить, что там эта философия нулевой суммы присутствует  очень явно. Ну, скажем, все эти споры Белинского о том, стоит ли вся культура двух пары сапог, которыми можно одеть конкретного человека и сделать его счастливее. Эти мотивы прослеживаются и у Достоевского и особенно у Толстого  - ведь нигилизм Толстого также, если вдуматься, исходил из того, что если где-то прибудет (например, в культуре), то где-нибудь обязательно убудет (например, в нравственности). И поэтому марксистская мертвечина нашла очень благодатную почву, подготовленную в русском сознании всем нашим русским нигилизмом и "материализмом", где идет вечный спор о том, стоят ли стихи Пушкина пары сапог, куска хлеба для бедного или слезинки ребенка. Русское сознание в постпетровской России было уже очень больным, как и сама РИ была очень нездоровыми образованием, и большевизм стал лишь окончательным проваливанием в эту нигилистическую пропасть.   

Более того, философия нулевой суммы была характера не только для образованных нигилистов, но и для простого народа, для крестьянства. "Черный передел" земли стал основной политической идеей крестьянства, но когда уже после революции этот передел все же состоялся, оказалось, что земли все равно не хватает, и производительность только упала.

Тогда, быть может, философия нулевой суммы порождена сознанием крестьянской общины? Это уже ближе к сути вопроса. В самом деле, вопреки многочисленным идеализациям русской крестьянской общины, которые были свойственны русской интеллигенции - нигилисты и социалисты видели в ней зачатки социализма, толстовцы видели в ней правду общинной жизни, анархисты - безгосударственное общество, а всякого рода консерваторы и традиионалисты начатки истинного хриатианского братства - крестьянская община была очень примитивным и давно устаревшим социальным институтом, который был организован самим государством исключительно для удобства взыскания фискальных платежей. Это был идиотизм русского государства, и то, что русская интеллигенция идеализировала этот пережиток, говорит лишь о том, что и русская интеллигенция была столь же идиотична, как и петровское государство, которое породило эту интеллигенцию.

А на чем строилась крестьянская община? Как раз на том и строилась, что несколько крестьянских семей имели в пользовании какой-то ограниченный набор благ (земли, скота, инвентаря), и прибыть благо у одного могло только за счет убыли этого блага у другого. То есть крестьянская община была социальным организмом, которое именно и строилось на игре с нулевой суммой. Поэтому когда у соседа что-то убывало (например, подыхал скот или горел дом), то это порождало иллюзию, что у всех остальных от этого что-нибудь да прибудет. Понятие самовозрастающего блага или прибыли в такой общине отсутствовало напрочь, делая обычную человеческую зависть основой социальной философии.  
(продолжение следует)

avr_mag: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] runo_lj в О религиозной жертве и русской круговой поруке
Любопытное наблюдение:
А вот по поясу у меня гипотеза такая. Одно из принципиальных убеждений наличной русской бытовой культуры - "за всё надо платить", как следствие убеждения в "нулевой сумме" всего мирового блага, в невозможности его приращения, но только перераспределения. Кстати, это прекрасная предпосылка для распространения социал-дарвинизма, который у нас явно популярнее, чем Исус Христос. Поэтому смысл выстаивать очередь на морозе - это желание пострадать, заминусовав себе удобство в мелочи, чтобы выиграть в чём-то покрупнее. Смысл очереди - не в реликвии, не посмотреть, не приложиться даже, а именно постоять, пострадать. В этом отличие преимущественно женского состава очереди от пресловутого Курбан-байрама, который таки да, имеет смысл "смотра строя и песни" чёрного населения. "Победихом, победихом" некоторых националистических блоговодов в связи с этим неуместно - борца не переиграть в шашки.

Ну а начальство, оно у нас успешное, посему логика другая - "бога за бороду ухватил во всём", билетик в ХХС - плюс один к ухватистости.

Заметим, правда, что автор здесь сам себе противоречит, ибо говорит о "всемирном благе с нулевой суммой" и в то же время о "желании людей заминусовать неудобство в мелочи, но выиграть в чем-то покрупнее" - то есть о чем-то как раз противоположном благу с нулевой суммой. 

Но тут есть о чем подумать. Прежде всего, пару слов о жертве. Жертва и жертвоприношение - важнейшая часть всякой религии. Нет ни одной религии или культа, в котором не практиковалось бы жертвоприношение, это один из центральных моментов любой религии. По этому поводу написана куча умных книжек - от богословских до какого-нибудь Элиуса Эволы и даже З. Фрейда, поэтому подробно останавливаться на этом вопросе я не буду, а лишь отмечу наиболее существенное:

1). Жертва должна представлять нечто действительно ценное для того, кто приносит жертву. В традиционных культах это, как правило, животные - крупный и мелкий рогатый скот, птица и т.д. Скот в древности нередко был эквивалентом денег, так как давал самое важное - вкусную и обильную пищу.

2). При этом жертва должна быть "чистой" - скажем, в Библии много внимания уделяется тому, каких животных считать чистыми, а каких нечистыми, но особенно ценятся первенцы и молодняк. Точно так же позднее, как мы знаем, иудеи практиковали религиозные убийства детей или монахов - то есть опять-таки чего-то чистого. 

3). Очень часто жертвоприношение предполагает пролитие крови - в некоторых культах даже и человеческую.


Из всего этого видно, что жертва является центральным моментом в исповедании веры, она является материальным осуществелением связи между человеком и богами (или Единым Богом), зримым символом того, что боги почитаются и о них помнят. При этом часто жертве придавался смысл выкупа: человек как бы выкупал у всемогущих богов свою собственную жизнь, свое благосостояние, удачу в войне и во всех делах. В то же время жертва служила и в качестве символа верности клятве: человек, отдавая богам что-то ценное, тем самым удостоверял божество в истинности и чистоте своей веры и своих намерений. 


То есть представление, что для того, чтобы что-то было, чтобы получить какое-то благо, необходимо для этого чем-то пожертвовать, является глубочайшим феноменом человеческого бытия. Можно даже сказать, что этот феномен является определяющим во всем человеческом бытии. Это представление как бы укореняет человека в его бытии и в его отношении с окружающим миром вещей и людей. Характерно, что мир, в котором что-то можно получить, ничем не жертвуя, всегда представляется как противоположный человеческому миру - это либо мир богов, либо какой-нибудь рай, в который человек попадает уже после завершения своего земного пути.


Кстати сказать, недавно где-то видел спор о том, зачем, согласно христианским представлениям, Богу-Отцу понадобилась жертва Бога-Сына. Вопрос хороший, в самом деле, почему бы всемилостивому Богу не обойтись без всяких жертвоприношений и не простить человечество просто так, "по амнистии" - зачем понадобились все эти голгофские страсти с отданием Своего Сына на суд и убийство поганым жидам? Но так получается, что просто простить и усыновить человечество и уничтожить первородный грех и смерть без принесения в жертву Сына, было невозможно. То есть никакой другой связи между человеком и Богом здесь установить невозможно, и искупление греха происходит тоже через жертву, когда у человечества забирается совершенный Человек, единственный во всем человечестве, не имевший греха. И причины этого лежат в самой онтологии человека и в онтологии его отношений с Богом. Конечно, самому Богу никакие жертвы не нужны - они нужны человеку, так как только через жертву человек оказывается в состоянии установить отношения с Богом, и эти отношения носят религиозный характер, где центральное место занимает жертва. Все остальное либо уничтожает человека, либо нарушает его свободную волю. 


Но в связи с поставленным выше вопросом, тут важно отметить, что при жертвоприношении ни о какой игре с нулевой суммой и речи не идет. Смысл жертвы в том и состоит, что, жертвуя малым, человек получает нечто гораздо большее - хороший урожай, богатый приплод, процветание, удачу, или же вечную райскую жизнь после смерти. И это также является важным моментом в человеческой онтологии - человек стремится к благу, и к благу беспредельному и совершенному, жертвуя только отдельными вещами, чем-то меньшим или вовсе ничтожным в сравнении с тем, что он надеется получить взамен.

И вот, как мне представляется, важной проблемой русского сознания является тот факт, что русские в какой-то момент перестали верить в то, что мир устроен по принципу возрастания прибыли, и очень часто представляют мир как мир ограниченных ресурсов, в котором действует правило нулевой суммы - если что-то где-то прибыло, значит, где-то что-то убыло. Если человек живет хорошо, то значит, он обязательно кого-то убил или ограбил. И как раз следствием таких представлений и является тот ад, который нас окружает - когда в стремлении к хорошей жизни чекисты, менты и бандиты и в самом деле самый короткий и чуть ли не единственно верный путь видят в том, чтобы кого-нибудь убить или ограбить.


И было бы неплохо посмотреть, откуда эта гадость взялась в русском сознании.


(продолжение следует)


avr_mag: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] plotnikk в Общефилософское ...
Сперва на выборах - одобряли…Теперь говорят , что то был «застой»
Затем на выборах обещали…-Теперь говорят, что то был грабительский популизм.
Сегодня на выборах взаимно ругаются, свистят и матерятся … Видать дошли к «отстою».
Так , что показывают безобразные выборы?
И, что показывает Великое стояние народа к Святыне Богородицы?
А то и показывают, что не «народ- анахронизм», как с надеждой думает о нем Юргенс, а существующая партийная модель анахронизм. И технологически и интеллектуально уровень развития общества уже не соответствует примитивным партийным механизмам регулирования общественных отношений.
Все движется к прямой демократии, в независимости от «хотения» всех начальников в мире.
Прессовать то конечно можно, и верно еще будут, но прессованием и продавливанием стабильности не создать. А без неё все планы -сплошь обманы.

avr_mag: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] sovetovvm в Идеальное государство
До сих пор человечество не выработало представления об идеальном государстве, к которому необходимо стремиться. Коммунистическое государство понимается как государство, в котором имеет место уравниловка и все общее. Положение о том, что «от каждого по способностям и каждому по потребностям», не понятно и вызывает недоверие. Социализм понимается как государство, в котором налажена система раздачи помощи малоимущим. Капиталистическое государство построено на частной собственности и рынке, где люди, организации конкурируют между собой и выживает сильнейший.
Слово государство понимается как система управления страной, т.е. глава государства, министры, чиновники, полиция и т.д. и т.п. Другое понимание государства это вся страна с её территорией, народом, природными богатствами, промышленностью, сельским хозяйством. Часто мы отделяем себя от государства и говорим, что государство должно нам что-то дать. В других случаях мы говорим, что мы должны способствовать развитию государства, защищать его. Некоторые не признают государственное деление и говорят, что наука, искусство должны быть вне государства. Да что же такое государство и как оно должно быть устроено, чтобы обеспечить мирное развитие сообществ людей на Земле.
Государства, как объединение людей в большие группы на одной территории не постоянны. История показывает, что в одно время люди объединяются в одно государство, в другие времена – они образуют собственные государства. Рассмотрим модель идеального государства, основанного на законах природы, в виде его конституции.
конституция идеального государства

Основные положения

Государством является система организации людей, проживающих на данной территории. Государство не тождественно обществу или стране, а является лишь системой управления данной страной и обществом.
Государственная система создается с целями:
  1. Совместного ведения хозяйства, общежития и распоряжения общими ресурсами.
  2. Обеспечения развития граждан государства и соответствующей территории.
  3. Соблюдения равных прав и свобод.
  4. Обеспечение безопасности людей, сохранения территориальной целостности.
  5. Обеспечения принципа от каждого по способностям, каждому по потребностям. (Имеются ввиду потребности в работе, в претворении своих планов).
Форма управления устанавливается народом, как источником власти в стране.
Государственная система базируется на основополагающем законе единства и борьбы противоположностей, являющегося движущейся силой развития природы и общества. (Только в этом случае возможен выбор оптимального поведения.)
Государственная система формируется из политической системы и двойственной ей экономической системы. Взаимное функционирование двойственных систем в соответствии с установленными законами обеспечивает выборная государственная власть.
Целью политической системы является повышение качества жизни граждан.
Целью экономической системы является повышения уровня жизни граждан.
Целью государственной власти является соблюдение законов функционирования двойственных систем: политической и экономической.
Противоположность заключается в различном понимании целей развития общества двойственными системами. Одна сторона полагает важным фактором развития духовную (политическую) составляющую и оперирует качественными показателями развития, защищая тем самым права потребителей. Другая сторона двойственных систем предполагает важным фактором развития материальную (экономическую) составляющую и оперирует количественными показателями развития, защищая тем самым права производителей.
Борьба противоположных интересов является сутью рыночных отношений, так как только путем взаимодействия двойственных систем на рынке возможно установить эквивалентность стоимости количественных и качественных показателей товаров и услуг.
Совокупность количественных и качественных показателей составляют стоимость товаров и услуг.
Установление стоимости товаров и услуг на рынке путем взаимодействия двойственных политических и экономических систем позволяет выявить истинную стоимость товаров и услуг и, следовательно, развиваться стране без кризисов в соответствии с законом сохранения стоимости.
Государственная система должна принимать все меры к устранению борьбы противоположных интересов и связанную с ней конкурентную борьбу. (Конкуренция предполагает затраты ресурсов. Эффективность системы определяется интеграционными качествами, а не наличием противоборствующих подсистем.)
Единство обеспечивается невозможностью существования противоположных систем друг без друга (Конкуренция противоборствующих систем всегда приводит к монополии. Противоположные системы в принципе не могут объединиться в силу разного представления о целях.).
Для обеспечения правильного функционирования основополагающего закона в государственной системе создается равенство и независимость сторон, преследующих противоположные цели (Разделение властей).
Основные законы функционирования государственной системы представляют собой правила, которые не накладывают ограничения на поведение сторон, а лишь показывают условия, при несоблюдении которых уменьшается эффективность системы.
Законы должны быть доказаны теоретически и проверены на практике.
Для удобства управления, территория страны делиться на округа, области, районы, городские и сельские поселения, в которых управление строится на основе единства и борьбы политической и экономической подсистем. Взаимное функционирование двойственных систем в соответствии с установленными законами обеспечивает государственная власть.
Земля, вода, полезные ископаемые являются общенародным достоянием и в равной степени принадлежат всем гражданам государства.
Граждане вправе иметь личную собственность.
Все средства производства находятся в общей собственности всех граждан и управляются по схеме взаимодействия элементов политической и экономической системы. (Если предположить наличие частной собственности на средства производства, то это резко снижает эффективность системы из-за невозможности объединить ресурсы для решения важных и масштабных задач, особенно в большой стране. Частная собственность позволяет паразитировать некоторым людям и из-за этого растет преступность и коррупция. Частная собственность приводит к подмене общих интересов личными.)
Полномочия по управлению общественной собственностью распределяются по принципу компетентности. (Материальными средствами должны распоряжаться в большей степени люди, способные, в силу своих умственных возможностей, преобразовать их в более интеллектуальные. Механизм по наделению полномочий может быть аналогичен акционированию, только акции не могут быть преобразованы в личную собственность и переданы другим лицам. Кроме этого, большая компетентность предполагает большие права.)
Уровень компетентности должен определяться более компетентными людьми.
Интеллектуальные достижения находятся в общественной собственности, авторское право сохраняется путем повышения уровня компетентности.
Уровень компетентности определяется по личному вкладу в общественное дело. (Частная собственность предполагает наличие частного, личного интереса. Однако это интерес основан на получении привилегий за счет других. Не все люди могут эксплуатировать других, а некоторые более склонны к решению общих проблем. Однако в капиталистическом обществе предпочтение отдается именно людям с повышенным личным интересом.)
Государство должно обеспечить полную занятость всех граждан. (Безработица создается специально для эксплуатации работающих, поэтому безработных не должно быть.)
В соответствии с принципом от каждого по способностям, каждому по потребностям, государственная система должна обеспечить реализацию творческих потребностей граждан.
Для осуществления накопления, перемещения и других технических операций с деньгами создается единственный государственный банк. Государственный банк не имеет права осуществлять инвестиционную деятельность. Распоряжаться деньгами могут только предприятия, организации, создающие товары и услуги, в соответствии с уровнем своей компетенции и планами развития.
Критерием оценки функционирования государственной системы является инфляция, как показатель потери стоимости денежной массы и, следовательно, организованности системы.

Политическая система

Политическая система включает в себя организации, ставящие своей целью повышение качества жизни граждан. Такими организациями могут быть, экологические, защиты прав потребителей, профсоюзы, научные, занимающиеся вопросами политики, права, социологией, оценкой качества, организации от национальных образований и др.
Политическая система выстраивает свою систему управления входящими в нее организациями.
Высшим органом управления политической системы является Съезд представителей различных организаций, занимающихся вопросами повышения качества жизни.
Съезд выбирает Верховный Политический Совет, который работает в промежутках между съездами, и выделяет на его работу средства. Верховный Политический Совет создается из наиболее выдающихся представителей определенной сферы деятельности по повышению качества жизни. Верховный Политический совет образует комиссии по важным политическим вопросам из соответствующих специалистов. Верховный Политический Совет осуществляет планирование развития политической системы.
Для оперативной работы Верховный Политический Совет назначает Президиум. Президиум назначает ответственных представителей от комиссий по важным политическим вопросам, которые образуют Политбюро.
Политбюро выбирает Генерального Секретаря.
Все органы политической системы формируют цели и задачи политической системы и определяют основные параметры системы, такие как курсы валют, основные цены.
Политические партии, которые не вписываются в существующую государственную систему, вправе проводить свою агитацию и бороться за высшую государственную власть.

Экономическая система

Экономическая система включает в себя организации, ставящие своей целью повышение уровня жизни граждан путем развития производства, науки, технологии. Такими организациями могут быть производственные, научные, занимающиеся технологиями, транспортные, торговые и др.
Экономическая система выстраивает свою систему управления входящими в нее организациями.
Высшим органом управления экономической системы является Съезд представителей различных организаций, занимающихся вопросами повышения уровня жизни.
Съезд выбирает Верховный Экономический Совет, который работает в промежутках между съездами, и выделяет на его работу средства. Верховный Экономический Совет создается из наиболее выдающихся представителей определенной сферы деятельности по повышению уровня жизни. Верховный Экономический совет образует комиссии по важным экономическим вопросам из соответствующих специалистов. Верховный Экономический Совет осуществляет планирование развития экономической системы.
Для оперативной работы Верховный Экономический Совет назначает Президиум.
Президиум назначает ответственных представителей от комиссий по важным политическим вопросам, которые образуют Правительство.
Правительство выбирает Председателя.
Все органы экономической системы формируют цели и задачи экономической системы и определяют основные параметры системы, такие как курсы валют, основные цены.

Государственная власть

Государственная власть включает в себя президента государства, суды, прокуратуру и другие организации, занимающиеся надзором за соблюдением законов.
Политический и Экономический Верховные Советы в равных долях образуют Верховный Совет. Верховный Совет избирается от политической и экономической составляющих их съездами. Контроль процедур работы Верховного Совета осуществляет назначенный представитель государственной власти в качестве Председателя Верховного Совета.
Верховный Совет выявляет законы функционирования государственной системы, разрабатывает процедуры и правила выполнения этих законов и принимает их. В качестве законов Верховный Совет устанавливает курсы валют, основные цены и долгосрочные паны. Курсы валют и цены устанавливаются на основе рыночных отношений между политической системой, представляющей интересы потребителя и оперирующая критериями качества, и экономической системой, представляющих интересы производителя и оперирующих критериями качества.
Председатель Верховного Совета контролирует соблюдение установленных процедур и не вмешивается в законотворческую деятельность.
Всеобщим голосованием граждан выбирается Президент. Президент отвечает за функционирование всей государственной системы в соответствии с принятыми законами.
Президент представляет государство на международной арене и руководит деятельностью организаций, занимающихся международными отношениями.
Политические партии, как и любые другие организации, могут выдвигать своего кандидата в Президенты.
Президент не принимает участие в разработке законов, а лишь утверждает законы и организует работу по надзору за их выполнением.
В случае чрезвычайных ситуаций, грозящих целостности государства, президент вправе взять всю полноту власти и ответственности в свои руки.
Президент, Генеральный Секретарь и Председатель Правительства образуют Верховную Власть, действующую по принципу разделения властей. Генеральный Секретарь управляет политической системой, Председатель Правительства управляет экономической системой, Президент управляет системой государственной власти, которая контролирует выполнение законов.
Президиумы Верховного Политического и Экономического Советов осуществляют совместную оперативную работу по разработке планов развития страны.
Политбюро и Правительство осуществляют совместную оперативную работу по выполнению совместных планов.
Президент является Верховным Главнокомандующим Вооруженных Сил.
Армия строится также по принципу взаимодействия двойственных систем. От политической системы назначается соответствующий начальник - Замполит, занимающийся вопросами качества службы. Замполиты должны иметь соответствующее военно-политическое образование. Функции Начальников Штабов выполняют начальники, назначенные от экономической системы. Начальники штабов должны иметь соответствующее военное командное образование. Командирами частей назначаются представители государственной системы. Командиры частей должны иметь соответствующее военное образование. Они осуществляют не только надзор за выполнением уставов и законов, но и берут всю полноту власти и ответственности как в чрезвычайных ситуациях.
Любая организация, занимающаяся производством товаров или услуг, управляется также по принципам взаимоотношения двойственных систем. Для этого органы управления включают представителей от политической и экономической систем. Надзор за выполнением законов и правил взаимодействия осуществляет представитель государственной власти. Представитель государственной власти утверждает выработанные решения.

Местное управление

На каждой территории части политической и экономической систем организуют Местные Советы с равным участием своих представителей. Местные Советы выявляют проблемы в развитии региона и разрабатывают планы развития.
Контроль за процедурами работы Местных Советов осуществляет представитель государственной власти.

avr_mag: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] gutta_honey в post
Меня довольно давно занимал вопрос при чтении прессы и ЖЖ, что некоторые люди заняты постоянным поиском врагов и виноватых. И не то, чтобы там, кто сел на мой стул, и сдвинул его с мести, или кто хлебал из моей чашки, а глобально. Интриги- заговоры, и не просто там картошку ночью чужую выкопать, а так чтобы галактика в опасности. Конечно, где-то, как психиатру, при прочтении отдельных комментариев в тематических сообществах становится понятно, что « дядю не долюбила в детстве мама» (С). Но вот чтобы такое количество недолюбленных в едином порыве…

Против кого люди только не дружат! Ну, понятно, что против Путина, понятно, что против американцев, против врачей-учителей-милиции дружить это вообще чуть ли не каждый «приличный» человек считает за святую обязанность, против «черных», гастрайбайтерев, «понаехавших», грешников, людей с не той ориентацией, как бы хотелось... и так можно до бесконечности продолжать список, против кого воюют и кого ненавидят. Причем могут ненавидеть одновременно несколько групп, а могут на одной сосредоточиться.

Так вот интересное исследование. Там авторы показали, что склонность искать врагов и козлов отпущения, а так же объединяться в группы по теме ненависти является защитным механизмом. Но нет от того, что назначенные враги и козлы представляют реальную угрозу, а потому, что такое поведение – защита от чувства бессмысленности существования. Более того в современном мире мы постоянно находимся под угрозой от самых разных неподвластным лично нам факторов. Всякие кишечные палочки, аутизм у детей, глобальное потепление, экономические кризисы, рак … в конце концов гололед и кирпичи с крыши. Вот этот страх перед неконтролируемыми угрозами и чувство бессмысленности и облегчаются созданием образа врага. Тогда этому врагу приписываются злые умыслы, пороки и почти неограниченные возможности. Личные проблемы в жизни объясняются злым влиянием и… общество структурировалось и сплотилось, появились цели и задачи, смысл жизни… ну и вообще жить легче стало. Ведь теперь многое не так страшно и понятно как бороться. Ну ее кишечную палочку со всякими ее спонтанными мутациями. Это непонятно и страшно, а вот госдепартамент с лабораторией выводящей заразу уже гораздо проще и понятней. Что один человек сделал, другой завсегда сломать сможет.

Ну что там, кто еще чего боится? Ух…. Так и хочется написать списочком по поводу того. как это все в свете статьи выглядит ненависть к учителям, врачам, инвалидам, роддомам, гомосескуалистам, атеистам, чайлдфри, понаехавшим и т.п. Ну да во избежание потоков бессознательного воздержусь, додумайте сами.

И да, дам намек. В наличии бессмысленности собственной жизни Путин в месте с кровавой гЭбней не виноваты. Это весьма древний механизм, который набирает обороты в современной жизни. Еще близкое Виктор Франкл писал о «экзистенциальном вакууме»

avr_mag: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] bighoboz в То, чего не может быть
Петр проспался слегка, вскочил и стал говорить так, будто он просто задумался на минутку:
-Посади дерево - если есть минимум каких-то условий - почва, вода, солнечный свет - оно вырастет и даст плоды. Плоды- это семена, это новые деревья, часть из них вырастет и тоже даст плоды. Так было и будет.
А эта ваша цивилизация - это то, чего не может быть. Вернее может, но только в идеальных, искуственно созданных условиях. Так же как и эти генетически модифицированные растения. В лаборатории придумали, в колбе вырастили и запихали в землю. Плодов до хрена, обожраться можно.
А семена дохлые...
Нет у него следующего поколения.
Read more... )

avr_mag: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] felbert в Что наша жизнь? PR!
Родовое древо Фрейдов дало человечеству помимо психоанализа ещё одну чрезвычайно важную вещь для современной цивилизации - концепцию "пиара". Племянник Зигмунда Фрейда гениальный пропагандист XX века по праву считается отцом PR. Он первым открыл научную технику формирования и управления общественным мнением, создав идеальную схему для правительств и корпораций, как контролировать наши мысли и действия в своей книге "Пропаганда".



Теория пропаганды Бернейса строится на том, что все новые идеи внедряются в общественное сознание при помощи мыслящего меньшинства. Этот учебник по управлению общественным мнением был написан в 1928 году, но в наше время актуален как никогда.

Во время I Мировой войны Бернейс курировал Комитетом информации для населения США, который являлся мощнейшим аппаратом пропаганды и внедрил в головы американцев, что война - это необходимое и неизбежное средство для "защиты демократии". Деятельность CPI была настолько эффективной, что эта модель была взята на вооружение во всех последующих американских войнах. Стереотип о "защите демократии" настолько прочно засел в массовом сознании, что сегодня уже воспринимается как должное. Возьмите любой военный конфликт с участием США за последние 30 лет и вы увидите, что это единственный стоящий аргумент, почему американцы воюют.

Трудно поверить, даже не хочется об этом думать, друзья, но наше сознание запрограммировано, наши вкусы нам навязаны, наши идеи на самом деле не наши, а предложенные. И всё это проделывают люди, о которых мы никогда не видели и даже о них не слышали. Они избегают публичности и возможно даже ничего не знают о других членах собственного узкого круга. Сознательно, умело, методично они упорядочивают хаос, прививают вкусы и привычки масс, чтобы оставаться истинной единственно правящей силой в мире.

Это невидимое правительство. Забудьте о теориях заговора и прочей параноидальной ерунде. Настоящее невидимое правительство на самом деле невидимо, потому что существует в общественном сознании набором идей, убеждений, взглядов, модных веяний, программным кодам. Они правят нами и с этим трудно поспорить.

Чтобы вы не сделали, любое действие в бизнесе, политической жизни, социальной сфере или этике, будет совершено с оглядкой на небольшую группу людей, которые указывают что делать и что думать. Это можно отрицать, а можно попытаться понять. Как они тянут за ниточки, идущие к общественному сознанию, как они управляются со старыми общественными силами и трансформируют их в новые, дабы снова связать ими мир и возглавить его.

Вот 10 способов, которые наиболее часто используются для решения повседневных задач манипулирования и контроля общественного сознания.

I. ОТВЛЕЧЕНИЕ ВНИМАНИЯ

Основным элементом управления обществом является отвлечение внимания людей от важных проблем и решений, принимаемых политическими и экономическими правящими кругами, посредством постоянного насыщения информационного пространства малозначительными сообщениями. Прием отвлечения внимания весьма существенен для того, чтобы не дать гражданам возможности получать важные знания в области науки, экономики, психологии, нейробиологии и кибернетики. "Постоянно отвлекать внимание граждан от настоящих социальных проблем, переключая его на темы, не имеющие реального значения. Добиваться того, чтобы граждане постоянно были чем-то заняты и у них не оставалось времени на размышления; с поля – в загон, как и все прочие животные (цитата из книги «Тихое оружие для спокойных войн»)

Read more... )



State

Jul. 29th, 2011 11:15 pm
avr_mag: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] engineeer_garin в State
 






avr_mag: (Default)
Аннотация.

Все «цивилизованные» страны с развитой рыночной экономикой сталкиваются с одной и той же проблемой. Их население вымирает. Вымирает не по причине войн, болезней или недостатка еды. Люди вымирают по собственному желанию. Они отказываются заводить детей и продолжать жизнь. Будь то Европа, Америка или Япония, везде рынок приводит к одному и тому же результату. Население лидера свободного мира США сталкивается с ещё одной проблемой. Восемь из десяти американцев являются психически не вполне здоровыми людьми, согласно собственным американским исследованиям. Эта книга о том, что на самом деле представляет собой рыночная экономика. Если вам нравится рынок, то понимание его внутренних механизмов поможет вам действовать более эффективно. Если вам не нравится свободный рынок, вы увидите, с чем мы имеем дело в его лице

Скачать книгу можно ЗДЕСЬ
avr_mag: (Default)
 Фридрих Ницше.




- Есть дающие натуры и есть воздающие.

- Женщина понимает детей лучше мужчины, но в мужчине детского больше, чем в женщине.

- Кто подвергается нападкам со стороны своего времени, тот еще недостаточно опередил его — или отстал от него.

- ...Кто хочет научиться летать, тот должен сперва научиться стоять, и ходить, и бегать, и лазить, и танцевать: нельзя сразу научиться полету!

- ...Лучшее должно господствовать, и лучшее хочет господствовать! А где учение гласит иначе, там лучших не хватает.

- Лучшее средство хорошо начать день состоит в том, чтобы, проснувшись, подумать, нельзя ли хоть одному человеку доставить сегодня радость.

- Многие умирают слишком поздно, а иные — слишком рано. Пока еще странным покажется учение: «Умри вовремя!»

- Жизнь — источник радости; но всюду, где пьет толпа, родники отравлены.

- ...Голос красоты звучит тихо: он проникает только в самые чуткие уши.

- Смерть достаточно близка, чтобы можно было не страшиться жизни.

- Счастье мужчины зовется «Я хочу». Счастье женщины — «Он хочет».

- Хороший брак покоится на таланте к дружбе.

- «Возлюби ближнего своего» — это значит прежде всего: «Оставь ближнего своего в покое!» И как раз эта деталь добродетели связана с наибольшими трудностями.

- Бог дал нам музыку, чтобы мы прежде всего влеклись ею ввысь...

Profile

avr_mag: (Default)
avr_mag

January 2013

S M T W T F S
  12345
6 789101112
13141516171819
20212223242526
2728293031  

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Jul. 22nd, 2017 04:41 am
Powered by Dreamwidth Studios